《独坐》古诗原文及翻译？
一、《独坐》古诗原文及翻译？
1、《独坐敬亭山》原文
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
2、翻译：
许多鸟高高地飞得没有踪影，天上孤单的白云也独自悠闲自在地飘去。诗人和敬亭山互相不满足地看着，只有高大的敬亭山能理解他此时的寂寞。
赏析：
此诗前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把独坐敬亭山伤心之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静,尽既有消失的意思，又有慢慢消失在天际的感觉。闲，主要是为了表达闲适的感情，是以孤云的闲适衬托作者心境的闲适。这两个词对“独”有意境上的烘托作用。主要是为了写作者此刻独坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。
因此，这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”。这种“静”，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。
这两句的意象以“众星拱月”式并置，前句中心词“鸟”是中心意象，加上“飞”字形成一个复合意象，强化动态表现意义。“众鸟”原可以让读者联想到山中闲独坐敬亭山静宁谧的场景，群鸟儿在空山中婉转鸣啼，有一种格外的逸趣，而眼前，众鸟高飞，离人越来越远，“高”字起到一个拓展空间的作用，抬头仰望，空阔的蓝天上，鸟儿在远走高飞，直至看不见。一个“尽”字，增强了此句的表现力度，表现出李白此时的万般惆怅。后句“云”为中心词，与“去”复合，默默的云也在渐渐飘走。而云并非满天白云，原本就只是“孤云”无伴，偏偏还悠闲地慢慢地飘离。诗人以“闲”写出了孤云的状态，突出了离去的过程，让读者在品味孤云离去的状态时，感知诗人内心的不忍和无奈。
二、灯下独坐古诗？
与灯下独坐有关的古诗:“独坐悲双鬓， 空堂欲二更。”出自:
秋夜独坐 王维
独坐悲双鬓， 空堂欲二更。
雨中山果落， 灯下草虫鸣。
白发终难变， 黄金不可成。
欲知除老病， 唯有学无生。
赏析:前二联写沉思和悲哀。这是一个秋天雨夜，更深人寂，诗人独坐在空堂上，潜心默想。这情境仿佛就是佛徒坐禅，然而诗人却是陷于人生的悲哀。他看到自己两鬓花白，人一天天老了，不能长生；此夜又将二更，时光一点点消逝，无法挽留。
三、苏轼中秋月古诗原文？
1. 中秋月圆2. 苏轼的《水调歌头·明月几时有》中曾写道：“举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各自归。永结无情游，相期邈云汉。” 明月既然是中秋的代表性元素，此处应指中秋之月。3. 苏轼的这首词传颂至今，被认为是表现个人豁达情怀的经典之作，其中对明月的描绘尤其精妙，令人回味无穷。
四、《中秋登楼望月》古诗原文及翻译？
你好，《中秋登楼望月》是宋代米芾创作的一首七言绝句，这是一首咏月诗。
原诗
目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
译文
目之所及的淮海海水就好似银子般泛着白光，彩色的光芒下，蚌孕育着珍珠。
天上的月如果没有人为他修治，桂树枝恐怕会撑破月亮。
注释
万道虹光：引用民间传说。传说月圆之时，蚌才育珠。
修月户：传说月亮是由七宝合成的，人间常有八万二千户给它修治。
五、寒夜独坐古诗解释？
《寒夜独坐》是明代诗人吴与弼创作的一首七言绝句。诗中提到的“灯花”，指的是灯芯燃烧后结成的花状物。“泪滴”，指的是泪水滴落。“清夜”，指的是清静的夜晚。“空庭”，指的是空寂的庭院。整首诗表达了作者在寒夜独坐时的孤独和寂寞，以及对于过去岁月的回忆和感慨。
六、独坐敬山亭古诗？
独坐敬亭山⑴【唐】李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲⑵。
相看两不厌⑶，只有敬亭山。 [1]
词句注释：
⑴敬亭山：在今安徽宣城北。《元和郡县志》记载：“在宣城县北十里。山有万松亭、虎窥泉。”《江南通志》卷一六宁国府：“敬亭山在府城北十里。府志云：古名昭亭，东临宛、句二水，南俯城闉，烟市风帆，极目如画。”
⑵孤云：陶渊明《咏贫士诗》中有“孤云独无依”的句子。朱谏注：“言我独坐之时，鸟飞云散，有若无情而不相亲者。独有敬亭之山，长相看而不相厌也。” 独去闲：独去，独自去。 闲，形容云彩飘来飘去，悠闲自在的样子。孤单的云彩飘来飘去。
⑶两不厌：指诗人和敬亭山而言。厌，满足。 [2-3]
白话译文：
群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。
你看我，我看你，彼此之间两不相厌，只有我和眼前的敬亭山了。 [4]
七、独坐贺亭山古诗？
独坐敬亭山
[唐] 李白
zhòng
众
niǎo
鸟
gāo
高
fēi
飞
jìn
尽
，
gū
孤
yún
云
dú
独
qù
去
xián
闲
。
xiāng
相
kàn
看
liǎng
两
bù
不
yàn
厌
，
zhǐ
只
yǒu
有
jìng
敬
tíng
亭
shān
山
。
八、独坐亭山古诗的意思？
一、“独坐敬亭山”的这首诗的意思是：鸟儿们飞得没有了踪迹，天上飘浮的孤云也不愿意留下，慢慢向远处飘去。只有我看着高高的敬亭山，敬亭山也默默无语地注视着我，我们俩谁也不会觉得厌烦。谁能理解我此时寂寞的心情，只有这高大的敬亭山了。
二、原诗内容：
独坐敬亭山
[唐]李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。
九、鹿柴古诗注释独坐敬亭山古诗注释？
鹿柴古诗注释
鹿柴（zhài）：王维在辋川别业的胜景之一。柴：通“寨”、“砦”，用树木围成的栅栏。但：只。返景：同“返影”，太阳将落时通过云彩反射的阳光。复：又。
独坐敬亭山古诗注释
尽：没有了。独去闲：独去，独自去。闲：形容云彩飘来飘去，悠闲自在的样子。孤单的云彩飘来飘去。敬亭山：在今安徽宣城市北。两不厌：指诗人和敬亭山而言。厌：满足。
十、《水调歌头（长沙中秋约客赏月）》古诗原文及翻译？
水调歌头（长沙中秋约客赏月）
作者：李曾伯
洞庭千古月，湘水一天秋。凉宵将傍三五，玩事若为酬。人立梧桐影下，身在桂花香里。疑是玉为州。宇宙大圆镜，沆瀣际空浮。 傍谯城，瞻岳麓，有巍楼。不妨举酒，相与一笑作遨头。人已星星华发，月只团团素魄，几对老蟾羞。回首海天阔，心与水东流。
李曾伯
李曾伯(1198～1265至1275间) 南宋词人。字长孺，号可斋。原籍覃怀（今河南沁阳附近）。南渡后寓居嘉兴（今属浙江）。
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