关于端午的古诗大全？ 关于端午的诗句古诗？

一、关于端午的古诗大全？

关于端午的古诗大全

石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。__卢肇《竞渡诗/及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》

小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。__李之仪《南乡子·端午》

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。__张耒《和端午》

独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。__汤显祖《午日处州禁竞渡》

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。__苏轼《浣溪沙·端午》

良辰当五日，偕老祝千年。__权德舆《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》

轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。__苏轼《浣溪沙·端午》

粽包分两髻，艾束著危冠。__陆游《乙卯重五诗》

屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。__边贡《午日观竞渡》

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。__苏轼《浣溪沙·端午》

五月五日午，赠我一枝艾。__文天祥《端午即事》

宫衣亦有名，端午被恩荣。__杜甫《端午日赐衣》

碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。__舒頔《小重山·端午》

年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。__赵蕃《端午三首》

正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。__欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。__欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。__殷尧藩《同州端午》

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。__殷尧藩《端午日》

儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。__刘克庄《贺新郎·端午》

冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。__卢肇《竞渡诗/及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》

二、关于端午的诗句古诗？

有很多古诗词可以描述端午节，其中最著名的当属屈原的《离骚》中的“精卫填海，岱宗夫如何”和《天问》中的“冬雷震震，夏雨雪，天地一茶壶。”同时，还有许多其他诗人的作品，如杜甫的《端居》中的“浮舞如云烟，飘摇如流水”，白居易的《卧春》中的“闲愁往来满白苹，漾渚清波依旧平”，都能够展现出端午节的意境与情感。古诗中的诸多景观和韵律都能够令人感受到端午节的特殊氛围和文化内涵，让人感到神秘而又美好。

三、关于端午的古诗28字？

《和端午》

宋·张耒

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间

四、关于屈原端午节古诗？

①《五月五日》 【宋】梅尧臣屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。译文：屈原已沉江自杀，楚人为他的不被容纳而悲哀。哪里能制止谗言，只不过试图驱赶蛟龙罢了。没有消除屈原生前的撼恨，反而追寻他死后的遗踪。（只留下）碧绿的沅湘水，倒映着山峰的影子。

②《午日处州禁竞渡》

【明】汤显祖独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来 。译文：我刚刚从莲城踏青回来，只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒，我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江，何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢？

③《端午》【唐】杜甫节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。译文：端午节从何而来？前人传说是为了楚国大夫屈原。可笑的是楚江浩浩荡荡，竟不能洗去忠直之士的冤屈。

五、关于翰墨飘香迎端午的古诗？

浣溪沙·端午

苏轼 〔宋代〕

轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

端午

李隆基 〔唐代〕

端午临中夏，时清日复长。

盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

事古人留迹，年深缕积长。

当轩知槿茂，向水觉芦香。

亿兆同归寿，群公共保昌。

忠贞如不替，贻厥后昆芳。

六、关于端午节月亮的古诗？

中秋月 （宋）苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。 ,题为“中秋月 ”,自然是写“人月圆”的喜悦；调寄《阳关曲 》，则又涉及别情。记述的是作者与其胞弟苏辙久别重逢，共赏中秋月的赏心乐事，同时也抒发了聚后不久又得分手的哀伤与感慨。 　　首句言月到中秋分外明之意，但并不直接从月光下笔，而从“暮云”说起，用笔富于波折。明月先被云遮，一旦“暮云收尽 ”,转觉清光更多。 　　句中并无“月光 ”、“如水”等字面，而“溢”字，“清寒”二字 ,都深得月光如水的神趣，全是积水空明的感觉。月明星稀，银河也显得非常淡远。“银汉无声”并不只是简单的写实，它似乎说银河本来应该有声的，但由于遥远，也就“无声”了，天宇空阔的感觉便由此传出。 　　今宵明月显得格外团 ,恰如一面“白玉盘”似的。语本李白《古郎月行》：“小时不识月，呼作白玉盘 .”此用“玉盘”的比喻写出月儿冰清玉洁的美感，而“转”字不但赋予它神奇的动感，而且暗示它的圆。两句并没有写赏月的人，但全是赏心悦目之意，而人自在其中。

七、关于府的端午节古诗？

轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。——苏轼《浣溪沙·端午》 彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。——苏轼《浣溪沙·端午》 国亡身殒今何有，只留离骚在世间。——张耒《和端午》 屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。——边贡《午日观竞渡》 年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。——赵蕃《端午三首》 碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。——舒頔《小重山·端午》 独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。——汤显祖《午日处州禁竞渡》 五月五日午，赠我一枝艾。——文天祥《端午即事》

八、关于端午的古诗带节奏停顿？

端午

唐文秀

节分/端午/自谁言，万古/传闻/为屈原。

堪笑/楚江/空渺渺，不能/洗得/直臣冤。

五月五日

北宋梅尧臣

屈氏/已沉死，楚人/哀不容。

何尝/奈谗谤，徒欲/却蛟龙。

未泯/生前恨，而追/没后踪。

沅湘/碧潭水，应自/照千峰。

已酉端午

明贝琼

风雨/端阳/生晦冥，汨罗/无处/吊英灵。

海榴/花发/应相笑，无酒/渊明/亦独醒。

九、小学关于“端午”的古诗有哪些？

1、齐天乐—— 杨无咎

疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。角黍包金,草蒲泛玉

2、五丝 ——褚朝阳

越人传楚俗,截竹竞萦丝。水底深休也,日中还贺之。

3、端午—— 江南靖士

浴兰包粽念忠臣，千古不亡湘水身。

当日楚王憎逆耳，随将一国殉灵均。

4、端午日—— 殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

十、关于端午节的古诗画？

端午节源自中国古代的龙舟竞渡和食用粽子的习俗，在历代文人墨客的笔下，留下了大量的诗歌和绘画作品。其中，屈原的《离骚》和《天问》等篇章，咏叹端午节背后所蕴含的历史和文化；岳飞的《满江红·中秋月华》中赞美了江南水乡的端午风情；唐代画家吴镇、宋代画家王洽等人的作品，则以龙舟和粽子为主题，在传递端午节的欢乐气氛和民俗风情的同时，也展现了中国传统的艺术审美和文化底蕴。

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