艾青的河边诗草赏析？ 人境庐诗草特点赏析？
一、艾青的河边诗草赏析？
艾青拥有着强烈的爱国情怀，在他的诗中你可以身临其境地感受到他对光明的渴望和对自由的向往，以及对黑暗势力的不妥协和极度痛恨。
他以革命的现实主义手法，深沉忧郁地唱出了祖国的土地和人民所遭受的苦难和不幸，反映了中华民族的悲惨命运。同时它的诗篇又激励着千千万万不愿做奴隶的人们，为神圣而不可侵犯的国土去英勇斗争。他是一个伟大的爱国主义诗人。他的精神值得我们敬佩和学习。
二、人境庐诗草特点赏析？
《人境庐诗草》不仅包括了冲破封建文化禁锢的思想，对落后腐朽清政府的痛斥，更表达了诗人变法图强的思想。《人境庐诗草》前两卷是黄遵宪出国前的诗作，揭露了封建文化礼教对人民的禁锢和毒害，还对宋明理学、科举制度进行了抨击。
而《哀旅顺》、《苦威海》等篇章则反映了对侵略者的痛恨，对强国强民的渴望和希望。
三、诗草全文？
《赋得古原草送别》
（唐）白居易
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。
译文：
原野上长满茂盛的青草，年年岁岁枯萎了又苍翠。原野上的大火无法烧尽，春风一吹它又生机勃发。
芳草的馨香弥漫着古道，阳光照耀下碧绿连荒城。又送游子远行踏上古道，满怀离情望着萋萋芳草。
四、古渡头全文赏析？
《古渡头》紧紧围绕着“我”急于渡河赶路，渡夫阻“我”渡河，留“我”住宿，催“我”上路一系列曲折传奇般的情节，多方位、多层次地展现了“我”和老渡夫心理的变化、情感的涟漪。
透过这些奇特的事和人的描绘，使读者对这个驾了四十年船、儿子被败兵拉夫一去不归、儿媳带孙改嫁、孤苦伶仃、苦度岁月的弱者老渡夫，产生了无限的同情，而对制造这一悲剧的社会感到无比愤慨。
五、古诗草的作者？
草 / 赋得古原草送别
/作者
白居易
白居易（772～846），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，河南新郑（今河南郑州新郑市）人，是我国唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一
六、古渡相思愁赏析？
唐代著名诗人李白的七言绝句古诗词，“古渡相思愁，又踏清霜到码头，江波不见远归舟。一怀失意如寒水，苦奏相思再几秋？”这首诗词深切表达了作者的相思之情。我们都知道由于古代交通不便常有远赴他乡的离别之苦。李白的诗词当中有相当一部分是描写对家乡故乡及亲人爱人的思念之情。
七、艾青诗选河边诗草主旨？
艾青拥有着强烈的爱国情怀，在他的诗中你可以身临其境地感受到他对光明的渴望和对自由的向往，以及对黑暗势力的不妥协和极度痛恨。
他以革命的现实主义手法，深沉忧郁地唱出了祖国的土地和人民所遭受的苦难和不幸，反映了中华民族的悲惨命运。同时它的诗篇又激励着千千万万不愿做奴隶的人们，为神圣而不可侵犯的国土去英勇斗争。他是一个伟大的爱国主义诗人。他的精神值得我们敬佩和学习。
八、中班古诗草的含义？
古诗草的解释
《草》
唐·白居易
离离原上草，
一岁一枯荣。
野火烧不尽，
春风吹又生。
远芳侵古道，
晴翠接荒城。
又送王孙去，
萋萋满别情。
注释:
1、离离:历历，分明的样子。
2、远芳:伸展到远处的草。
3、萋萋:茂盛的样子。
译文:
古原上的野草乱生乱长，
每年春来茂盛秋来枯黄。
任凭野火焚烧不尽不灭，
春风一吹依旧蓬勃生长。
远处芳草掩没古老驿道，
延至荒城一片翠绿清朗。
春绿草长又送游子远去，
萋萋乱草可比满腹离伤。
赏析:
这是咏物诗，也可作为寓言诗看。有人认为是讥刺小人的。从全诗看，原上草虽有所指，但喻意并无确定。“野火烧不尽，春风吹又生，”却作为一种“韧劲”而有口皆碑，成为传之千古的绝唱。
九、古驿陆游赏析？
《古驿》 陆游
宋代 陆游
古驿桥边艇子横，每因羁旅惬幽情。
窗间月落无花影，枕上潮来有橹声。
旧友凋零归梦想，新诗邂逅得天成。
今朝有喜君知否？秋雨晴时小疾平。
翻译、赏析：
古驿桥边艇子横，每次在羁旅情怀惬意。
窗户月落无花影，枕上潮来有橹声。
老友凋零归梦想，新诗邂逅到天成。
今朝有喜欢你知道吗？秋雨天气晴朗时稍快平。
十、定州阅古堂记赏析
定州阅古堂记 （北宋）韩琦
①庆历八年，天子以河朔地大兵雄而节制不专，非择帅分治而并抚其民不可，始诏魏、瀛、镇、定四路，悉用儒帅。而定以不肖辱其选。既让不获命，至则竭愚修职，尚惧不能称上所以付与之意，退而思迹古名臣之轨躅以自策励，£患其汩于多务而志之弗虔。会郡圃有坏亭，岁久不葺，于是广之为堂。既成，乃摭前代良守将之事实，可载诸图而为人法者，凡六十条，绘于堂之左右壁，而以“阅古”为堂名。
②夫古犹今也，古之人能成异政、立奇功，而今或不能者，何也？盖其待己也，必贤而足；其报䘵也，必利而安，持是以望政成而功立，不其难哉？如曰，古人能之，予反不能之，日夜以勉焉，又安有不至者耶？今予之所为也，诚以己之道未充，而君之禄殊厚，任重途远，惟仆踣之是虞。故在燕处之间，必将监古以自勉。
③其未至也，则虽纷肴觞，竞笳吹，四时之景交见于前，予方仰而愧，俯而忧，孰知夫乐之为乐哉！其少进也，则虽吏文之扰怀，边责之在己，予固得其道而处之，至于幅巾坐啸，恬然终日，予之所乐，恶有既乎？若其宾客之于斯，僚属之于斯，不离几席，如阅旧史，俾人人知为治者莫先于教化，用兵者莫贵于权谋，而俱本之于忠义。功名一立，不独身享富贵，而庆流家宗，其余风遗烈，可以传于简策，邈千万世而凛然如存，咸有耸慕之意，不以酣歌优笑之为乐，而以是为乐。而予也岂徒己之为益，是将有益于人。知我者，其以我为喜爽垲，遂娱赏而已乎？
④后来之贤，与我同志，必爱尚而增葺之，宜免夫毁圮污墁之患矣。
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